최육열 목사의 목회칼럼

38명의 방관자

  1964년 3월 13일 금요일 저녁, 뉴욕 퀸스 지역에서 <키티 제노비스>라는 28세의 여성이 술집에서 야간 당번을 마치고 귀가하고 있었다. 그 시각은 새벽 3시쯤. 그런데 갑자기 수상한 괴한이 나타나 그녀를 칼로 찌르고 도망갔다. 그 여성, 제노비스는 칼에 찔린 채 살려달라고 소리치며 도망갔으나 더이상 버티지 못하고 어느 가게 앞에 쓰러졌다. 그런데 그 괴한이 완전히 떠난 것이 아니었다. 그는 다시 나타나 쓰러져 있는 여인에게 다가가 다시 찌르고 사라졌다. 그녀는 필사적으로 소리치며 아파트 입구까지 도망쳤다. 그때 그 괴한이 또다시 나타나 이번에는 그녀를 강간했다. 그리고 얼마 후 그녀는 숨을 거두었다.

  당시 미국 전역을 뒤흔든 이 사건은 특히 뉴욕 주민들에게는 수치스러운 사건이었다. 이것이 잔인한 사건이었기 때문이기도 하였지만 그것 이상의 충격적인 뉴스가 있었다. 모즐리라고 하는 그 범인이 제노비스를 35분에 걸쳐 3번 칼로 찌르고 강간하는 동안 목격자가 있었던 것이다. 그것도 단 한 명이 아니라 38명이나 있었다. 하지만 그들은 방관자였다.

  이런 38명의 방관자가 있는 것은 무엇 때문일까? 피폐해진 인간성 때문일까? 타락한 본성 때문일까? 자기만 살겠다고 하는, 남의 일에 참견을 하지 않겠다고 하는 그 이기심 때문일까? 왜 이러한 일이 반복적으로 일어나는 것일까? 심리학계는 그것이 무엇 때문인가를 조사했다. 미국의 심리학자인 비브 라텐과 존 달리는 제노비스의 사건을 실험 하기로 했다. 이들은 작은 방에 있는 한 학생을 가짜로 간질발작을 일으키게 했다. 그런데 옆방에는 오직 한 사람만이 있을 때와 네 명의 사람이 있을 때 달려와 도와줄 확률은 얼마인가 하는 것이다. 한 사람뿐이었을 때 와서 도와줄 확률은 85%였다. 하지만 자신 이외에 4명의 다른 사람들이 함께 있을 때 어떤 사람의 간질 발작소리를 들었을 때는 달려와서 도와 줄 확률은 31%였다. 이것을 “책임감 분산”이라고 한다. 사건을 목격한 사람이 많을수록 개인이 느끼는 책임감은 적어진다는 것이다. 즉 목격자가 많을수록 사람들이 방관자가 될 확률이 높아지는 것이었다. 이것을 ‘방관자 효과’라고 합니다.

  그런데 성경에서는 강도를 만나 사람을 당장에 도와주지 않으면 안 될 상황인데 그냥 가버린 사람들이 있었다. 소위 말씀을 연구하고 성전에서 일하는 제사장과 레위인이다. 성전에서 일하는 직분자들이기때문에 누구보다도 앞장서서 죽어가는 강도 만난 사람들을 살릴 줄 알았다. 그런데 그들은 모른 척 그냥 지나쳤다. 강도 만난 사람은 죽어가는데 누가 그를 도와 줄 것인가? 여행 중이던 사마리아 사람이 그를 도와 준다. 그는 유대인들은 상종도 하지 않는 개취급을 받았던 사람이다. 성경은 이렇게 말씀한다.

  누가복음 10:33-35절까지 보면, “33 어떤 사마리아 사람은 여행을 하다가 그가 있는 곳으로 와서 그를 보고 불쌍히 여겨 34 그에게 가서 기름과 포도즙을 붓고 그의 상처를 싸매며 그를 자기 짐승에 태워 여관으로 데려가 돌보아 주고 35 이튿날 떠날 때에 이 데나리온을 꺼내 주인에게 주며 그에게 이르되, 그를 돌보아 주라. 당신이 얼마를 더 쓰든지 내가 다시 올 때에 갚으리라, 하였느니라.”

사마리아인 여행자는 그를 살려냈다. 이 사람은 방관자가 아니었다.

  한 해가 저물어 간다. 한 해 동안 우리는 우리 주변에서 일어나는 일에 대하여 방관자인가, 아닌가를 보아야 한다. 무엇보다 가족이 예수님 없이 살아가도 구원으로 인도하지 못하고 있는 것은 나의 방관 때문이 아닌가를 생각해야 한다. 우리나라는 지나간 역사 속에서 한 배가 침몰하기까지 방치한 방관자들 때문에 끝나지 않은 고통을 겪었다. 나만 살면 되는 것이 아니다. 내가 산 것은 다른 사람을 구조하기 위해서다. 우리는 그런 의미에서 모두 구령자가 되어야 한다. 당신은 방관자인가, 아니면 선한 사마리아인인가?