역본의 차이는 왜 생겼습니까?

사도행전 8:37절 말씀을 개역성경에 찾으면 (없음)이라고 되어 있습니다. 그러나 킹제임스 성경을 보면, 분명하게 37절 말씀이 있습니다.

“빌립이 이르되, 만일 그대가 마음을 다하여 믿으면 받을 수 있느니라, 하니 그가 응답하여 이르되, 예수 그리스도께서 [하나님]의 [아들]이심을 내가 믿노라, 하니라.”

 이 말씀은 대단히 중요한 성경구절인데도 왜 NIV성경이나 개역성경을 비롯한 현대역본 성경에는 빠져 있는 것입니까? 그것은 성경을 번역하게 된 본문의 차이 때문에 그렇습니다.

 4. 킹제임스 성경의 신약 본문

흠정역 신약성경의 근간이 된 본문은 그리스어 「공인 본문」(Textus Receptus, TR)이다. 「공인 본문」은 누가 이것을 공적으로 인정했다는 의미의 「공인 본문」 (公認本文)이 아니고 누구나 이를 공통적으로 인정했다는 의미의 「공인 본문」(共認本文, Received Text)이며 따라서 이것을 「수용 본문」(收容本文)이라고도 부른다.

 「공인 본문」/TR은 KJV 신약 번역의 토대가 되었으며 특히 1598년에 출간된 베자의 제5판이 사용되었다. 「공인 본문」의 특징은 우선 신약 교회가 거의 1900년간 가장 보편적으로 사용해 왔다는 것이며 그 내용이 변화가 없이 한결같다는 것이다. 그래서 이 본문은 다수 사본에 근거했기에 ‘다수 본문’이라고 하며, 가장 널리 사용되었기에 ‘보편적 본문’이라고도 하고, 로마 카톨릭 교회의 ‘서방 본문’과 대비되어 ‘비잔틴 (혹은 동방) 본문’이라고 하며, 루터와 칼빈 등의 종교개혁자들이 한결같이 이 본문만을 사용했기 때문에 ‘종교개혁본문’이 라고도 한다.

정리해 볼까요?

공인본문은, TR이라고 합니다. 이것은 다수본문, 보편적 본문, 비잔틴 본문, 종교개혁본문이라고 한다는 말입니다. 다 TR을 말하는 것입니다.

 그러나 사도행전 8:37절을 삭제시킨 성경인 NIV나 개역성경, 현대역본 성경들은 본문이 다릅니다.

어떻게 그렇게 달라진 것입니까?

 5. NIV, NASB 등 현대 역본들의 신약 본문

 사도 시대부터 근 1900년 동안 신약 교회는 「공인 본문」만을 사용해 왔으며 특히 1611년에 「킹제임스 성경」이 출간된 이후에는, 비록 여러 가지 영어 성경이 출간되었음에도 불구하고, 약 360년 동안 다른 영어 성경은 전혀 쓰이지 않았다. 또한 KJV는 온 세계로 퍼져 나가 말 그대로 전 세계의 보편적 성경이 되었고 ‘하나님께서 권위를 인정한 성경’이라는 인식 하에 ‘권위역본’(Authorized Version)이라는 이름도 얻게 되었다.

 일이 이렇게 되자 불안을 느낀 로마 카톨릭 교회에서는 소위 본문 비평이라는 도구를 도입하여 성경을 한낱 역사책처럼 취급함으로써 그 권위를 떨어뜨리려 했으며, 이를 위해 허영에 들뜬 신학자들을 부추기기 시작했다. 이같은 시도는 결국 사악한 열매를 맺게 되었고, 1881년에 영국 성공회에 속한 웨스트코트와 호르트라는 두 명의 학자들은 「공인 본문」에서 무려 5,604군데나 수정하여 소위 「수정 본문」이라는 개악된 본문을 만들었다. 구체적으로 이들 이 「공인 본문」에서 빼거나 변개시키거나 추가한 단어들은 무려 9,970개나 되며 이것은 신약성경 전체 본문에 나오는 140,521개 단어의 7%를 차지하는 것이다.

 웨스트코트는 영국 성공회의 주교였으며 호르트는 케임브리지 대학의 교수였다. 온 세상에 널리 알려진 바와 같이 이들은 강신술 등에 심취한 영성주의자들이요, 지옥이나 마귀 등을 문자 그대로 믿지 않고 창세기 기록을 신화로 생각한 인본주의자들이었다. 이들이 변개시킨 내용을 구체적으로 정리하면 다음과 같다.

 1988년에 무어만 박사는 「공인 본문」의 단어와 현대 역본들의 근간이 된 「네슬레/알란드판」(Nestle/Aland Edition)의 그리스어 본문의 단어 수를 비교하였는데, 그 결과 「네슬레/알란드판」의 본문이 「공인 본문」에 비해 무려 2,886 단어나 부족하다는 것을 알게 되었다. 웨스트코트와 호르트의 「수정 본문」이 1,952 군데를 삭제한 데 비해 네슬레와 알란드의 본문은 그보다 934 단어를 더 삭제하였다. 이만큼 단어가 삭제되면 결과적으로 신약성경에서 베드로전후서 에 상당하는 분량이 없어지게 되며 따라서 현대 역본을 읽게 되면 그만큼 짧은 성경을 읽는 것이나 다름이 없게 된다.

 한편 이들은 단순히 단어만 변개시킨 것이 아니라 성경의 내용 자체를 변개시켜 뉴에이지 신학을 수용하고 있다. 우리는 수학에서 평면이나 입체를 배울 때 두 개의 사물이 같은가 다른가를 판단하기 위해 다음과 같은 공리를 이용한다.

주어진 어떤 것과 동일한 두 개의 사물은 서로 동일하다.

 이 규칙을 성경 번역에 적용해 보면 NIV든 NASB든 그 역본들의 근간이 되는 그리스어 본문이 「공인 본문」과 5,600 군데나 다르기 때문에 하나님의 교회가 지난 1900년 동안 보존해 온 「공인 본문」에 근거를 둔 KJV와 절대로 동일할 수 없다. 따라서 우리는 NIV나 NASB를 손에 들고 이것이 영어로 보존된 ‘100% 순수한 하나님의 말씀’이라고 말할 수 없다.

 지금까지 수정된 적이 없는 「공인 본문」과는 달리 1898년에 처음 만들어진 「네슬레판」은 1992년까지 무려 26번이나 판을 개정하여 평균 3.1년마다 새로운 판이 개정되어 나왔다. 이 사실은 여러 신학자들이 자기들의 구미에 맞게 성경을 뜯어고치려 했음을 분명히 보여 주는 것이다. 이들은 하나님의 말씀이 이미 고정되어 더 이상 가감할 필요가 없다는 사실을 인정하지 않는 배도한 무리들이다.

 특히 알란드(Kurt Aland)는 배도한 독일인으로 독일의 뮨스터에서 일하고 있다. 그는 「공인 본문」을 믿지 않으며 「네슬레/알란드판」 편집위원회의 의장으로 일하고 있다. 그는 지금까지 발견된 사본의 90% 정도를 마이크로필름으로 복사하여 보관하고 있다. 그는 「공인 본문」과 일치하는 사본을 발견할 때면 무조건 그것을 무시하고 그 사본이 과거의 어떤 사본을 베낀 형편없는 사본이라고 주장한다. 다시 말해 이런 사람들은 자기들 스스로 재판관이 되어 하나님의 말씀을 판단하려 하며 사본의 진실을 있는 그대로 믿으려 하지 않는 자들이다. 그래서 이들은 TR을 지지하는 사본들은 모두 한 덩어리로 묶어 그 개수에 상관없이 단 하나의 증거로만 사용하려 한다.

 이들이 이 같은 철학을 수용한 데는 단 한 가지 이유가 있다. 웨스트코트와 호르트는 주후 250~350년 사이에 초대 교회에서 지도자들의 회의가 열려 자기들 이 선호하는 사본들을 모두 없애고 「공인 본문」을 지지하는 사본들만을 간직하게 되었다는 엉뚱한 이론을 폈는데 알란드와 그의 동료들은 바로 이같이 웨스트코트 와 호르트가 상상 속에서 꾸며 낸 헛된 주장을 액면 그대로 받아들이고 있다. 그러나 이런 주장은 역사적으로 전혀 근거가 없으며 날조된 이야기에 지나지 않는다. 그런데 많은 이들이 로마 카톨릭 주의에 심취되어 웨스트코트와 호르트 같은 영성주의자들의 이론을 맹목적으로 받아들였고 그 결과 지금은 로마 카톨릭 소수 사본에 근거를 둔, 즉 전체 사본 중 1%에 해당하는 사본에 근거를 둔 NIV, NASB 등의 현대 역본들이 우후죽순처럼 솟아나 성도들의 마음을 도둑질하 고 있는 것입니다.

 제가 성경을 읽다가 발견한 개역성경의 오역도 있습니다. 요한복음 21장에서 예수님께서 디베랴 바닷가에 나타나서 그들에게 조반을 먹이신 후에 베드로를 향하여 “네가 나를 사랑하느냐” 3번 물으셨던 내용이 나옵니다. 그때 베드로를 보시면서 예수님께서 물으셨을 때 개역성경은 뭐라고 되어 있습니까?

“요한의 아들 시몬아”라고 기록되어 있습니다. 그렇다면 시몬이 요한의 아들이 맞습니까? 저도 다윗과 요나단의 노래중에서 이런 노래를 수없이 불렀던 적이 있습니다. 그것도 듀엣으로 불렀었습니다.

“요한의 아들 시몬아 네가 다른 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하고 주님이 물으셨네요....”

개역성경에 그렇게 “요한의 아들 시몬아”라고 되어 있었기 때문에 그렇게 부르는 것은 전혀 잘못된 것인줄을 알지 못했습니다. 그러나 흠정역 성경과 비교할 것도 없이 개역성경 자체로 비교를 해 보면 이 요한복음 21장에서 요한의 아들 시몬이라고 하는 것이 잘못되었다는 것이 드러납니다. 왜냐하면 예수님께서 다른 성경에서 시몬 베드로를 부르실 때 이렇게 기록되어 있습니다.

개역성경 마태복음 16:17절에서,

“예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라”

시몬을 뭐라고 했습니까? “바요나 시몬아”라고 했습니다. 여기서 ‘바’라는 말은 아들이라는 말입니다. “요나의 아들 시몬아”라는 말입니다. 요한이 아닌 것입니다. 서로 맞지도 않는 잘못된 오역이 있었다는 증거입니다.

그러나 킹제임스 성경은 어떻습니까?

요한복음 21 : 15절에서,

“이처럼 그들이 먹은 뒤에 예수님께서 시몬 베드로에게 이르시되, 요나의 아들 시몬아, 네가 이것들보다 나를 더 사랑하느냐?”

분명히 요나의 아들이라고 정확하게 해 놓았습니다.

 이것이 무슨 차이입니까? 바로 본문의 차이입니다. 킹제임스 성경은 TR, 공인본문을 사용하여 번역을 했습니다. 그러나 현대역본 성경은, 「네슬레/알란드판」을 본문으로 하여 번역을 했기 때문에 이런 차이, 요나의 아들을 요한의 아들을 해 놓은 것입니다.

 저는 개인적으로 개역성경을 공격할 의도는 전혀 없습니다. 저는 개역성경을 통해서 구원을 받은 사람입니다. 그래도 개역성경이 있었기 때문에 한국 교회가 이만큼이나마 있다고 생각합니다. 그러나 개역성경엔 많은 부분이 오역과 삭제가 된 성경입니다. 그러나 흠정역 성경은 지금까지 보전된 성경입니다. 이 성경이 한글로 번역이 되었다면 당연히 온전히 보전된 없음이 없는, 세례가 아니라 침례로 되어 있는 성경을 쓰는 것이 마땅하지 않습니까?

 어떤 성경이냐에 따라서 교리도 문화도 생활도 달라집니다. 온전한 성경이 온전한 교리를 가지고 지킬 수 있으며 온전한 성경이 온전한 생활로 만들 수가 있습니다.

당신은 이 성경을 읽고 있습니까? 지난 주에 2015년도 성경 1독자가 2명이 나왔습니다. 부지런히 성경을 읽음으로 이 온전한 성경을 내 말씀으로 삼는 여러분들이 되시길 축복합니다.